ふるさとのだんつくと歌舞伎

平成３年度から行われてきた「ふるさと芸能祭」事業の本年度分として、１２月４日(日) 愛知県芸術劇場で「ふるさとのだんつくと歌舞伎」が行われた。愛知県文化振興事業団が主催して、伝統芸能を楽しみながら継承することを目的に、年に一度の公演を続けている。全国的に見ても、有数の地芝居(素人歌舞伎)拠点である三河地区を有することから、近年は地芝居と民俗芸能を組み合わせた演目である。隣接する各県も、全国で最多の地芝居団体が活動する岐阜県を始め、地芝居が非常に盛んなので、県内団体に加えて、県外団体をも招待して、地域交流も視野に置く。

本年度の地芝居は、県内団体が新城市の作手若芽会で、県外からは静岡県湖西市の湖西歌舞伎保存会。作手若芽会は、本年１０月１日新城市・鳳来町と合併し、新たに新城市となったばかりの、旧作手村を拠点とする、女性ばかりの地芝居団体。一方、湖西歌舞伎は静岡県最西端、愛知県に隣接する地域の地芝居団体。この２団体はいずれも万人講の流れを組み、地芝居の伝統的演技・演出を伝える。万人講は、江戸末期から昭和初期にかけて三河・東濃一帯で、地芝居の愛好者が集まって、農閑期を中心に活動した素人歌舞伎の集団。専業役者と師弟関係を結んだ師匠と呼ばれた指導者の下、独自の芸系を伝えてきた。

まず、湖西歌舞伎の「御所桜堀川夜討　弁慶上使の場」。梶原の讒言により、義経は兄頼朝に謀反の疑いを懸けられ、二心ない証に御台卿の君の首を差し出すことを要求され、その受け取りの上使として弁慶が来る。弁慶はここで、自分の娘信夫を、卿の君の身代りとして殺す。弁慶とおわさは、共に身につけている片袖が若き日の仮寝の証。信夫はその時できた娘。弁慶が、初めて逢った娘を殺した苦衷に絶えられず、生涯に一度の大泣きする。勇猛な弁慶の号泣する姿、おわさの苦悩、信夫の憐れ、観客の同情を誘う万人講の人気演目の一つを、よく伝えて好演だった。

「神霊矢口渡　頓兵衛住家の場」は福内鬼外こと平賀源内作の江戸浄瑠璃作品の四段目。南北朝の動乱の末期、南朝方の新田家では義貞の子義興が劣勢を挽回すべく出兵、矢口で頓兵衛の策略で戦死、新田家は離散する。義興の弟義峰は愛妾うてなと共に源氏の白旗を守りつつ、追手を逃れて矢口の渡の頓兵衛の家までたどり着く。そこでの出来事がこの場。突然飛び込んできた敗者義峰に一人目惚れして、命を賭けて助けるお舟。その娘の命より褒美が大事という頓兵衛の徹底した悪心。親の憎々しさで娘の哀れさが際だち、人気の演目。特に地芝居では、お舟が如何に義峰を助けようかと悩む件を、義太夫に乗せて人形ぶりで演じる古い型、あるいは、瀕死のお舟が太鼓を打とうと櫓に向かう件の「髪洗い」、頓兵衛が義峰を追いかけての引っ込みの「蜘手蛸足」など、人形型の派手な演技で、見せ場が多い。今回はこの伝統を受け継ぎつつ、頓兵衛が飛矢に討たれる件を見せないなど、継承している独自の演出もあって、大いに興味深い一幕だった。

今年の民俗芸能は「だんつく獅子舞」。知多郡東浦町藤江神社の祭礼 (１０月の第２日曜日)に奉納されているもの。「八ツ頭舞楽」とも呼ばれ、一人立ちの風流獅子。「恋歌仙」「膝折」「隠獅子」の三段があるが、この日は「腰折」を除く二段の上演。藤江神社を再現した舞台は、会場で祭りの雰囲気に十分浸ることができた。獅子頭を被り、胸に鞨鼓を付けて、中腰で踊る振りは重労働だろう。「隠獅子」は雄雌獅子に六頭の小獅子が加わり、実にかわいかった。享保７年(１７２２年)に修理した革製の獅子面が伝わっており、江戸中期以前から、この地域で雨乞い踊りとして舞われてきたという。東北などには多いが、愛知県では珍しい獅子舞。大切に伝えたい貴重なもの。

県下及び周辺の文化を評価、発信する事業として、この催しの意義は大きい。これからも続けてほしいものだ。